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L’Abbaye de Mortemer se trouve chez nous, en France dans le département de l’Eure.

L’abbaye de Mortemer est peuplée de légendes que nous allons essayer de se remémorer ici.

Tout d’abbord nous allons commencer par remonter le temps et nous imaginer que nous nous trouvons à la fin du XIXème siècle en 1884. Le 1er Janvier 1884 exactement, Roger Saboureau, métayer de son état était en trin de braconner dans la forêt de Lyons alors qu’il se sentait observé. Il se retourna soudainement et pu apercevoir une magnifique louve. Il paniqua et l’abattu avant de déguerpir. Au petit matin on pu découvrir que la bête était en fait la femme de Roger.
Elle aurait été une « Garrache », une femme pouvant prendre l’apparence d’une louve (cas de lycanthropie ?) qui battrait la campagne et la forêt durant les nuits de pleine lune. Elle était malheureusement contrainte à roder chaque nuit sept fois autour de sept villages.

Dans un registre un peu plus romantique, il y a aussi la Source Sainte Catherine.
De tout temps, les individus cherchant une douce compagnie y sont venu jeter une épingle à cheveux et apparemment se marient dans l’année (pour la majorité des cas).

L’apparition de la mystérieuse ombre se fit lors du développement des photos et non lors de la prise de celles-ci…

Des experts l’analysèrent et affirmèrent qu’aucun trucage n’avait été réalisé …

Les moines de l’Abbaye ont eux aussi leur Histoire comme par exemple le moine fantôme de Mortum Mare (cf. : étymologie de Mortemer) qui se trouve souvent non loin de la source afin de venir au secours des personnes en danger.
Pendant la secondaire guerre mondiale, un parachutiste Anglais atterrit près de cette source. Au beau milieu d’une nuit noire, il ne savait guère où se diriger pour rejoindre un réseau de résistance. Soudain, il se rendit compte qu’un moine se trouvait à ses abords. Ce dernier le guida aux alentours de la ferme où s’était établit le réseau de Résistance avant de s’évanouir dans la nuit. Dès lors que le Britannique leur eut dévoilé qu’un moine l’a aidé à venir jusque ici, un imposant silence angoissant et un frisson glacial parcouru les hommes. En effet il n’y avait pas eu un moine ici depuis la Révolution…

Le cellier de l’abbaye a connu son heure sanglante. A l’époque de la Révolution, il n’y avait plus que quatre gens d’église à s’occuper de l’abbaye. Ils furent victimes d’une folle croyance des habitants de la région. Ceux-ci étaient persuadés que ces quatre hommes affamaient le peuple… Ils furent pourchassés dans l’abbaye et abattu lâchement dans le cellier où le sang coula à flot.
Encore de nos jours, ce cellier renferme une atmosphère étrange que certaines personnes peuvent ressentir au plus profond d’elles mêmes…

Le trésor des moines serait caché quelque part dans Mortemer… Ces hommes possédaient 5000 hectares d’où ils tiraient des revenus non négligeables (fortune qui s’est développée depuis 1134). Le trésor se trouve probablement enterré quelque part hors de la propriété car petit à petit les mûrs se désagrégeaient… Bien évidemment une malédiction repose sur ce trésor. Quiconque le découvrirait serait puni de mort dans l’année…

Intéressons nous à présent à l’élément moteur des légendes de Mortemer, la fameuse Mathilde… qui vous sera peut-être plus familière sous le nom de la Dame Blanche !

Petite fille de Guillaume le Conquérant, son fils sera Henri II, Duc de Normandie, roi d’Angleterre et futur père de Richard Cœur de Lion.

Son père la séquestra durant cinq années dans la « CHAMBRE ROSE » de la propriété à cause de son esprit un peu trop libertin d’après lui.

Après sa mort, elle revint hanter Mortemer et rôde encore à travers les ruines et plus particulièrement par les nuits de pleine lune entre 1h00 et 2h00 du matin. Certaine personnes peuvent sentir sa présence…

La légende affirme que si vous la voyez vêtu de gants blancs, c’est signe de mariage ou de naissance au cours de l’année, mais si vous la voyez vêtu de gants noirs, je ne donne as cher de votre peau…

Avez-vous déjà vu cette mystérieuse photo prise à l’origine sur les ruines de l’abbaye ?

Le(s) Chupacabra(s) (suceur de chèvres) est un « animal » qui est apparemment apparu au cours des années 1990 sur l’île de Porto Rico. Il est décrit comme ayant deux yeux rouges, deux mâchoires remplies de crocs. Celui-ci serait responsable d’innombrables meurtres causés sur du bétail (vaches, chevaux, moutons, chèvres…). Il sucerait le sang de ses victimes en leur perforant leur gorge a l’aide de ses crocs acérés jusqu’au cervelet (l’animal meurt donc mais sans ressentir aucune souffrance.)

Le premier « surnom » de la créature fut El Vampiro de Moca puisque les premières victimes ont été trouvées dans la petite ville de Moca.
A la genèse de ces évènements, un groupe célébrant des cultes et rites sataniques fut suspecté mais ces meurtres s’étendirent sur toute la superficie de l’île. De nombreux fermiers purent témoigné du même phénomène : deux trous percés à même intervalle pour toute les victimes dans la partie de la gorge.

Victime du Chupacabra

Peu après les morts d'animaux à Porto Rico, d'autres morts furent rapportées dans d'autres pays, comme en République Dominicaine, en Argentine, en Bolivie, au Chili, en Colombie, à El Salvador, à Panama, au Pérou, au Brésil, aux USA et, surtout au Mexique.

Dans le folklore Sud Américain, certains indigènes croient en « l’homme moustique », celui-ci dévorerait le sang de ses victimes à l’aide de son long nez. Certains pensent que homme moustique et chupacabra ne font qu’un…

« Quelques apparitions ont eu lieu aux USA, incluant de multiples cas rapportés par des témoins oculaires à Calaveras County, Californie, et plus récemment, dans une célébration d'anniversaire d'un membre de l'équipe local de charité de Houston, Texas. D'après les rapports, la créature a été vue pour la première fois au début des années 90, blessant des animaux d'espèces différentes. Il apparaît maintenant que ces témoins ont en fait eux-mêmes commis ces méfaits… »

 (ceci me rappelle le cas des crop circles où deux retraités auraient témoignés comme quoi ils auraient eux-mêmes été les instigateurs du phénomène, dans le cas présent, les témoins auraient été contraint de dire qu’ils sont eux-mêmes responsable de la mort de ces animaux. Ceci soit par simple corruption de la part du gouvernement ou encore par manipulation mentale [si c’est le cas, ceci pourrait leur permettre de faire une pierre deux coups, en effet, ils auraient pu tester si leurs techniques étaient au point et de même, aucune fuite n’aurait pu être déclarée concernant des témoignages sur el chupacabra à la presse, seul un cas de la folie humaine tuant sans aucun sens des animaux aurait été déclaré. Le phénomène a prit une telle ampleur que la presse s’est précipitée chez les fermiers et la créature a pu commencer à naître dans l’esprit des gens comme une lueur de vérité.]

Récemment (Juillet 2004), le propriétaire d’un ranch situé près de San Antonio, Texas, a abattu une créature sans poil ressemblant à un chien (la créature d’Elmendorf), qui attaquait son bétail.
En Octobre 2004, deux animaux qui ressemblaient beaucoup à la créature d'Elmendorf ont été observés dans la même région. Le premier était mort, et le second a été aperçu par un zoologiste local qui avait été appelée pour identifier l'animal mort, pendant qu'elle se rendait à l'endroit où le premier fut trouvé. Les spécimens furent étudiés par des biologistes du Texas; ils furent considérés comme appartenant au genre canin, d'une espèce indéterminée avec des problèmes de peau et des malformations faciales.

 Cet étrange animal ne serait donc pas la chupacabra mais peut-être un animal ayant été victime d’expérimentations génétiques et lâchée sur le territoire pour observer son comportement et les changements occasionnés…

Créature d'Elmendorf

En 1997, de nombreux cas d’attaques du au(x) chupacabra(s) furent relevés au Brésil, la presse brésilienne fut très friande des innombrables témoignages…

Quoiqu’il en soit, le Chupacabra reste un mystère à part entière :

Créature extraterrestre ? Créature belle et bien terrienne et pourtant bien connue officieusement et non officiellement ? Créature résultant de modifications génétiques ?

Les autorités ont déclarées que ces meurtres ont été commis par des chiens sauvages. Dans cette optique, comment expliquer que de nombreux témoins ont alors bel et bien vu El Chupacabra ? Que cela se passe le jour ou a nuit…

"Je voudrais être en face de la personne qui dit que le Chucapabra est un chien ou un singe pour lui rire au nez. Il n'y a personne pour me dire que le monstre que j'ai vu n'était pas réel. Je l'ai vu avec mes yeux et je ne suis pas fou."

… déclare un témoin.

Il faut tout de même se rappeler que ce genre de créature est connu sous le nom d’Entités Biologiques Anormales (EBAs) dans le domaine Ufologique.
Jorge Martin, un journaliste portoricain rapporte que les gouvernements américain et portoricain ont capturé deux de ces créatures.

*Martin persiste et rapporte qu'un chupacabra a été tué et que des tests sanguins ont été effectués :

L'analyse génétique a révélé un sang non compatible avec le sang humain, ni d'ailleurs avec une quelconque espèce animale connue de la science. Les proportions de magnésium, phosphore, calcium et potassium sont incompatibles avec le sang humain normal; ils sont beaucoup trop élevés. Le rapport albumine/globuline est lui aussi incompatible. Ces rapports n'ont pas permis de trouver des résultats d'analyses compatibles avec une quelconque espèce animale connue.

Pour le moment, nous ne pouvons classer l'échantillon parmi les organismes terrestres. C'est pourquoi, il se pourrait bien que la créature soit la résultante d'une manipulation génétique hautement sophistiquée, un organisme étranger à notre environnement ou peut-être d'origine extra-terrestre…

Qui n'a jamais entendu parler de ce film culte de Tob Hopper réédité à de nombreuses reprises... mais savez vous que ceci est basé de faits réel ? [ surement, mais rapellons nous les faits... ]

" En 1973, lors d'une perquisition à la ferme de Thomas Hewitt, ancien employé de l'abattoir de Travis County, au Texas, la police découvrait les restes de 33 êtres humains. Cette effroyable trouvaille mit en émoi la population locale. Arborant les grotesques masques de chair de ses victimes et brandissant une tronçonneuse, le tueur fut macabrement surnommé Leatherface. Les autorités locales abattirent un homme portant un masque de cuir, mettant ainsi fin à l'affaire, mais au cours des années suivantes, plusieurs personnes accusèrent la police d'avoir bâclé l'enquête et d'avoir tué un innocent en toute connaissance de cause... "

Avez-vous des infos à nous dévoiler sur cette affaire encore non élucidée à ce jour ?

Que pensez-vous des différentes versions du film ?

ETC...

Halloween est au départ une fête celte (irlandais, bretons, écossais sont des celtes) et s'appelle Samhain.. Autrefois, l'année finissait le 31 octobre. Et la nuit du 31 au premier, les esprits des morts de l'année partaient dans l'autre monde.
Ca ne les tentait pas trop et cette nuit là, ils revenaient pour essayer de s'installer dans le corps des vivants.
Bien sûr, les vivants n'étaient pas d'accord.
Alors, cette nuit là, ils éteignaient les lumières et le feu dans leurs maisons pour qu'elles ne soient pas accueillantes et ils se promenaient dans les rues en costumes effrayants, faisaient du bruit et des dégâts pour faire peur aux esprits. Ils allumaient des feux de joie pour aider les morts dans leur voyage et les honorer et aussi les écarter. On sacrifiait aussi des animaux, des fruits et des légumes et, parait-il, parfois quelques personnes que l'on jugeait déjà possédées par les esprits.

Puis les catholiques ont décidé de fêter leurs morts le 1er novembre (la Toussaine) et la fête est devenue all hollow's eve (la veille de tous les saints), ce qui est devenu ensuite halloween.

L'habitude de transformer une lanterne en citrouille vient probablement du folklore irlandais . Un homme nommé Jack, buveur et tricheur, réussit à baratiner le diable et à le faire grimper dans un arbre. Jack grava alors une image de la croix sur le tronc et donc le diable ne pouvait pas descendre. Pour que Jack le délivre, il s'engagea à ne plus le tenter.
Lorsque Jack mourut , on le refusa au Paradis à cause de ses mauvaises manières et en enfer parce qu'il avait roulé le diable. Le diable lui donna une braise pour se guider dans les ténèvres et il plaça la braise dans un navet évidé pour qu'elle dure plus longtemps.
Les irlandais utilisèrent au début les navets pour faire les lanternes d'halloween.
Cuex qui émigrèrent aux états-unis trouvèrent que les rondouillardes et éclatantes citrouille faisaient de bien plus belles lanternes et la tradition évolua
Treats or tricks : la nuit d'Halloween, les enfants en amérique vont dans les rues déguisés. Ils frappent aux portes et réclament en criant "treats or tricks" (des bonbons, sinon des farces).

Ceci vient d'une coutume anglaise. Les chrétiens le 2 novembre allaient de maison en maison réclamer des "soul cakes" (gâteaux des esprits). En échange des gâteaux, ils s'engageaient à prier pour que les esprits des morts de la famille des gens qui avaient donné les gâteaux puissent aller au ciel. cyclops

:

Description du Oui-Ja
Son utilisation est revoyé au daumaine plutôt fermé de l'occulte.

Il est composé d'une planche que l'on déplace sur un tableau qui comporte les 26 lettres de l'alphabet de "A" à "Z", les chiffres de 1 à 0 ( 1,2,3,4,5,6,7,8,9,0 ); des deux termes "Oui" [ d'où le Ja qui signifie Oui en allemand ] et "Non". On peut aussi appercevoir des symboles tel que le soleil et la lune ainsi que Au-revoir ( goodbye ) dans la partie inférieure du tableau.

Le Oui-Ja ?! A quoi cela sert-il ?

Le Oui-Ja permet avant tout d'entrer en communication avec toutes sortes d'esprits afin de dialoguer avec ceux-ci...

Comment s'utilise le Oui-Ja ?

Le médieum place ses doigts sur la petite la petite planchette et prononce une Prière d'appel avec humilité et recueilement.

Dès lors qu'un contact a été établit, la planchette va se mouvoir sans que le médium n'oppose aucune résistance. Une grande concentration est alors présente.

Que se passe-t-il durant cette période que je nommerai période de mouvance ?

La petite pointe de la planchette ( photo supérieure ^ ) se positionne sur des lettres et ( ou ) des chiffres qui ont pour but de former un message.

A la fin de la séance, lorque l'esprit a cessé de se manifester, le médium lui adresse une humble prière de remerciement.

Les Règles à respecter lors de l'utilisation du Oui-Ja ...

Règle N° 1

Allumez une bougie blanche avant la séance afin de témoigner la pureté de vos intention

Règle N° 2

Prière d'appel OBLIGATOIRE. Les personnes étant présentes à la séances doivent adopter une attitude humble, recueillie et respectueuse.

Règle N° 3

Posez des questions claires précises et brèves.

Règle N° 4

Il faut bien se rendre compte qu'il existe tout types d'esprits ( farceurs, malveillants... ) qui tentent à certains moment de détourner les questios ou d'agir à leur guise... Si cela se produit appellez ( humblement ) votre saint patron ou votre ange gardien afin qu'il vous protège et que vous puissiez établir un contact avec de " bons " esprits...

Règle N° 5

Il faut se préparer psychologiquement ( ?! )
En effet lors du contact, il ne faut pas être surprit si l'esprit devance vos questions, raconte des evênement à travers d'autres personnes se trouvant témoins de la séance... Vous devez être capable de tout accepter, n'oubliez surtout pas que le Oui-Ja n'est pas un jeu...

Règle N° 6

Les esprits peuvent être des représentants du bien mais aussi du Mal. Soyez sur vos gardes et restez humble et saegs dans vos vos demandes et actes durant la séance.

Règle N° 7

PRIERE DE REMERCIEMENT après toute séance, toujours avec humilité et respect envers l'esprit ( voir les esprits ) invoqué

La lune, dont le disque apparent est de même dimension que celui du soleil, a en astrologie un rôle particulièrement important.

Elle symbolise le principe passif, mais fécond, la nuit, l’humidité, le subconscient, l’imagination, le psychisme, le rêve, la réceptivité, la femme et tout ce qui est instable, transitoire et influençable par analogie avec son rôle astronomique de réflecteur de la lumière solaire.

Elle est le symbole de l’âme et sa position dans l’horoscope révèle le mode de réaction du sujet, sa réceptivité et sa capacité de réflexion et d’adaptation aux exigences de la vie quotidienne.

Pour l’astrologue, la lune témoigne, au sein de la constellation de naissance de l’individu, de la part d’âme animale, représentée en cette région, où domine la vie infantile, archaïque, végétative, artistique et animique de la psyché.

La zone lunaire de la personnalité est cette zone nocturne, inconsciente, crépusculaire de nos tropismes, de nos pulsions instinctives. C’est la part du primitif qui sommeille en nous, vivace encore dans le sommeil, les rêves, les fantasmes, l’imaginaire, et qui modèle notre sensibilité profonde. C’est la sensibilité de l’être intime livré à l’enchantement silencieux de son jardin secret, de l’impalpable chanson de l’âme, réfugié dans le paradis de son enfance, replié dans son chez-soi, blotti dans un sommeil de la vie - sinon livré à l’ivresse de l’instinct, abandonné à la transe d’un frisson vital, qui emporte son âme capricieuse, vagabonde, bohème, fantasque, chimérique, au gré de l’aventure…

Ses phases correspondent aux périodes du développement de la vie féminine.

- La nouvelle lune est le symbole de l’enfance.

- la lune croissante celui de la jeunesse, de l’adolescence, de la réceptivité universelle et indifférenciée qui attire tout à soi, des pulsions infantiles, de l’attachement à la mère, des traditions, elle correspond au type extravertis.

- La pleine lune correspond à la maturité, à la grossesse, l’enfantement.

- La lune décroissante, hémisphère gauche de l’astre illuminé symbolise le déclin de la vie et représente le type introverti, dirigé vers la vie intérieur, le sommeil, le pressentiment, la fantaisie, l’inconscient collectif.

- Quant à la lune noire (période de 3 ou 4 jours durant laquelle la lune est invisible), elle est assimilée à Lilith et à Hécate, déesses de la nuit, agissant insidieusement dans les profondeurs de l’inconscient et symbolise les forces psychiques puissantes qui échappent au contrôle du conscient

Dans l’antiquité, l’astrologie lunaire était symbolisée par Osiris qui régna 28 ans, dont le corps déchiré en 14 pièces (nombres des maisons de la Lune croissante ou décroissante) avait été démembré par Typhon lors de la pleine lune (image de la Lune perdant un morceau d’elle même chacun des 14 jours qui constituent la seconde moitié du mois lunaire).

La lune est le pivot de l’astrologie orientale qui distingue 28 maisons lunaires portant en Chine le nom de sieou (passer la nuit). Ces constellations traversées par la lune durant les 28 jours de son cycle correspondaient aux anciens états féodaux et étaient associées à un animal.

Les astrologues hindous localisent le zodiaque soli-lunaire dans le corps de l’homme. Ils considèrent que pendant la vie utérine, l’individu se développe autour de 2 centres de forces ou chakras : le Pingala, lotus cardiaque à 12 pétales, transposition micoscomique du zodiaque solaire et l’Ina, localisation au plan humain du zodiaque des 28 demeures de la Lune ou nakchtras. Ainsi Pingala et Ina, centres des forces du développement du fœtus humain figurent le microcosme.

Les bouddhistes croient que Bouddha médita 28 jours sous le figuier, c’est à dire un mois lunaire ou un cycle parfait de notre monde sublunaire, avant d’atteindre le Nirvâna et d’arriver à la connaissance parfaite des mystères du monde.

Les brahmanes enseignent qu’au-dessus de l’état humain, il y a 28 états angéliques ou paradisiaques, c’est à dire que l’influence lunaire s’exerce aussi bien sur les plans subtils, surhumains, que sur le monde physique. Les hébreux rattachent le zodiaque lunaire aux mains d’Adam Kadmon, l’homme universel - le 28 étant le nombre du mot eHaLaL = vie, et des phalanges des deux mains. La main droite, celle qui bénit, est en rapport avec la lune montante, et la main gauche, celle qui jette les maléfices, avec les 14 jours de la lune descendante. Les images symboliques des 28 demeures lunaires hindoues figurent dans l’Astronomie Indienne de l’abbé Guérin (Paris, 1847).

L'Exorciste

Tout le monde connaît, ou a déjà entendu parler du sublime film, l'Exorciste sorti en 1973, ayant un tel impact que les gens se précipitaient au cinéma pour visionner ce film révélant au grand publique la possession démoniaque. L'intensité de celui-ci fit que de nombreuses personnes firent des malaises ou quittèrent la salle durant la projection. Ce film est tiré du Roman de W.P Blatty, qui mit près de 15 ans à écrire son livre.
Mais peu de gens savent que ce livre est tiré d'un fait réel.
Il fit du garçon de la véritable histoire une jeune fille dans son roman, c'est la seule grande différence que l'on peux noter.

En Janvier 1949

A Mont Rainier dans le Maryland, dans une famille composée du père, de la mère, de la grand mère, d'un jeune garçon et d'une tante n'habitant pas cette maison mais y passant beaucoup de temps et ayant de très bon rapports avec son neveu.
Cette tante, se disait médium et passait son temps à "jouer" à la Oui-Ja, et a initier le garçon à cette pratique.
Cette pratique, très dangereuse, permet à l'aide d'une planche où se trouve l'alphabet, et certains autres signes, de prendre contact avec le monde des morts. Dans l'ancien testament cette pratique était punie de mort car permettant la venue d'un démon en notre monde.

A la suite de ces jeux, des phénomènes étranges tel que, bruits qui n'aurait pas lieu d'être, grattement dans les murs....
Puis les bruits se furent plus insistants, continuant même pendant des nuits entières.
Des objets se déplaçant seuls, fruits volant à travers la pièce, table tournant sur elle-même... Dans la chambre du jeune garçon l'on s'apercevait qu'au matin son matelas portait des traces de griffes !

Le 26 Janvier, la tante mourut. Le jeune homme en fut très affecté, et se retourna vers la planche de Oui-ja de sa tante, dans l'espoir de rentrer en contact avec elle. Il changea, devînt renfermé sur lui-même et ses nuits étaient emplies de cauchemars.
La famille ne comprenant pas cette situation qui devenait insupportable, se retourna vers l'Eglise pensant y trouver une réponse, ils furent accueillis par le révérant Schuss.

Le révérant entretenait d'étroits rapports avec le Dr. Rhein, docteur en parapsychologie. Dans un communiqué entre eux l'on peut lire :
"La nuit du 17 au 18 Février, je pris l'enfant avec moi pour la nuit, pour constater de moi même les phénomènes en question, l'enfant s'endormit sur un fauteuil qui peu de temps après se mit à glisser seul sur le plancher de la pièce.
Je mis alors l'enfant sur le lit, qui lui aussi se mit à vibrer, le matelas fût mis par terre, et glissa latéralement, sous le lit..."

L'enfant fut placé en institut psychiatrique sous la responsabilité du Dr. Mablerose. Il y eu deux rendez-vous, il ne vint pas au troisième, en raison certainement de la peur des parents, peur de l'internement qui à cette époque ressemblait plus à un enfermement qu'à un internement.

Le révérant leur proposa une autre explication : la possession.
La famille se rendit alors à l'Eglise St James, où ils rencontrèrent le père A. Hugues jeune prêtre.
Lorsque le prêtre et le jeune homme se sont rencontrés l'enfant était, non comme à son habitude, grossier : le téléphone sur le bureau du prêtre se mit à bouger tout seul, la pièce était devenue glaciale.
Effrayé, le prêtre conclu à une possession, qui incluait un exorcisme, les conditions requises n'étaient pas toutes réunies, le prêtre était jeune, sans expérience en la matière...
Le père Hugues se prépara malgré tout le mieux qu'il put, il fit admettre le garçon à l'hôpital de Georgetown où devait se dérouler l'exorcisme.

Le premier exorcisme :

Devant la très grande agitation de l'enfant, la décision de l'attacher au lit avec des sangles fut prise, Hugues commença alors l'exorcisme...Plus l'exorcisme avançait, plus l'enfant devenait violent, prononçait des paroles obscènes et blasphématoires.
Le prêtre ne se laissa pas influencer et continua sa séance, mais dans un moment de relâchement de celui-ci, le garçon réussi à défaire une de ces sangles, arracha un ressort du sommier, et entailla le bras du prêtre de l'épaule au poignet.
Après cette première tentative, il comprit qu'il était confronté au Diable en personne ; malgré sa réticence envers le phénomène de possession, cette histoire le fit changer d'avis du tout au tout. Le garçon une fois la crise passée rentra chez lui.

Dès le lendemain matin, le mot "Louis" apparu sur sa poitrine marqué avec du sang comme s'il avait été gratté avec des ongles ou autre chose.
Les parents, originaires de la ville de "St Louis", se rendirent affolés chez l'oncle du jeune homme habitant cette ville, et malgré cela les phénomènes étranges continuèrent.
La fille de cet oncle se rendit à l'Eglise St François Xavier pour parler aux prêtres de ce qui se passait chez elle. Elle rencontra le père Bishop qui accompagné du père W.Bowdern se rendirent chez la famille.
Au moment de leur visite le garçon était devenu très agité, blasphémait, et montrait un grand dégoût envers le prêtres et tous les objets religieux en général.

C'est après cette première rencontre que fut écrit l'un des plus complets rapports sur une possession démoniaque au XXème siècle, le père Bowdern tenu un journal de toutes les rencontres avec le démon et de tous les faits qui se passèrent concernant cette affaire.

Voici quelques extraits de ce document :

Mercredi 9 Mars

"...des douleurs intenses à l'estomac semblent avoir frappé le jeune garçon, la mère ayant levé la couverture du lit et la veste de pyjama du petit, nous vîmes de longues égratignures en zig zag sur le torse du jeune homme..."

Vendredi 11 mars

"...le garçon était endormi quand un flacon d'eau bénite posé à 60 cm de son lit, fut projeté dans l'angle opposé de la pièce.
A notre sortie, un bruit prodigieux se fit entendre venant de la chambre, à notre arrivée, l'armoire avait glissé le long du mur et était maintenant complètement retournée.
Une chaise se déplaça d'environ 60 cm.
Un crucifix et divers objets saints disposés sous l'oreiller, avait glissé jusqu'au pied du lit.
Quant aux reliques elles étaient éparpillées dans toute la pièce..."

Il fut décidé qu'il fallait pratiquer un exorcisme.

Mardi 15 Mars

"...le matelas se mit à vibrer, la relique de st Margarette Marie posée sur le lit fut une nouvelle fois projetée à travers la pièce."
Bowdern, se rendit chez son archevêque, lui conta cette histoire : l'archevêque décida de pratiquer un exorcisme... Ce sera le père Bowdern qui pratiquera cet exorcisme, sans connaître la première tentative du père Hugues.

Mercredi 16 Mars

Le père Bowdern pris comme assistant le père Halloran, et un autre prêtre.
Ils se rendirent chez la famille en question, puis commencèrent la séance d'exorcisme.
Les premières prières provoquèrent la projection du flacon d'eau bénite contre le mur opposé, le lit se mit avoir des soubresauts.

" Le premier Precipio provoqua quant à lui chez le garçon une vive réaction.
Trois larges égratignures apparurent sur la poitrine du jeune homme, à l'énonciation des noms de Dieu, sa Sainte mère et de St Michel
Les marques les plus profondes furent celle d'une tête de diable sur la jambe droite, l'apparition d'un homme cornu dessiné grossièrement, et l'apparition du mot "Hell" sur sa poitrine."

Vendredi 18 Mars

"...le garçon a récité son rosaire en notre compagnie..."

Samedi 19 Mars

"...nous sommes arrivés à 19h00, le garçon alla se coucher à 20h00, l'exorcisme fut très violent, provoquant hurlement et ricanements diaboliques..."

Lundi 21 Mars

Il fut décidé d'emmener le garçon à l'hôpital psychiatrique pour continuer l'exorcisme.
Le langage de jeune homme devint obscène et violent, il dit avoir vu l'un des prêtres en enfer, il ne revint plus assister le père Bowdern...

"Je suis surpris de te voir ici ! Que fais-tu en enfer ?"

Dimanche 27 Mars

"...nouvelle phase de cracha diabolique, il crachait avec une incroyable précision, à 1m50 il pouvait vous toucher en plein visage, ses yeux étaient fermés et pourtant il visait parfaitement..."

Vendredi 1 Avril

pour faciliter les choses l'enfant se fut baptiser selon les rites normaux du baptême.

Samedi 2 Avril

Après le baptême, il fallu lui donner l'Eucharistie, ce fut un véritable combat , après 5 reprises où l'Hostie fut recrachée et plus de deux heures d'acharnement, le rosaire fut récité et le jeune homme avala enfin l'hostie. Dans le courant de la semaine sainte les phénomènes s'accélérèrent incroyablement, les prières qui avaient l'effet le plus important étaient celles dédiées à Saint Michel.

Lundi 18 Avril

10h00 Communion plus exorcisme, le Diable s'écriait "Ca ne suffit pas...il doit prononcer un mot, un seul mot et il sera libéré, mais il ne le prononcera jamais..."

22h45 Transe, mais plus calme qu'à l'habitude, pendant la prière dédiée à St Michel, puis d'un coup une voix ferme et grave sortit de la bouche du garçon, "Satan, je suis St Michel et je t'ordonne de quitter ce corps au nom de Dominus immédiatement !!"

Le garçon fut pris d'un soubresaut, un immense bruit se fît entendre.
Au même moment les prêtres présents dans l'église virent l'image de St Michel combattant le Démon dans le dôme de l'église.

L'enfant sortit de sa transe et dit : "Il est parti".

Il n'avait aucun souvenir de ce qui lui était arrivé, mais malgré cela gardait l'image de St Michel combattant le Démon.

Pour le père Halloran :

"Tout ce que je sais c'est que j'y était et que je l'ai vu."

Bowdern : "N'importe quel enfant de 7 ans peux voir la différence entre un malade et un possédé."

Il est mort à 86 ans en 1983.
Hugues, quand à lui est mort en 1980

" J'ai mis ce post dans la rubrique possesion car ceci commence par un phénomène poltergeist mais un cas de possession est aussi présent... "

En 1977, à Enfield, Royaume-Uni, vit la famille Harper, qui se compose de la mère, séparée du père, et de quatre enfants : Rose, 13 ans ; Jane, 11 ans ; Pete, 10 ans ; et Jimmy, 7 ans. Le soir du 30 août, les lits de Pete et Janet, qui dorment dans la chambre, se mettent à bouger.

Le soir suivant, Mrs Harper découvre la commode de la chambre en train de se déplacer toute seule sur une cinquantaine de centimètres. Elle fait venir les voisins, qui constatent qu'on entend des coups mystérieux, puis elle appelle la police. Celle-ci ne peut rien faire. Le lendemain, vers la même heure, ce sont les jouets des enfants qui sont lancés par une main invisible.

L'entourage avertit alors la presse et la rédaction du Daily Mirror contacte la Society for Psychical Research, laquelle dépêche un de ses membres, Maurice Grosse. Sous leurs yeux, jets et chutes d'objets se poursuivent.

Une femme médium vient dans la maison. Au cours d'une transe elle affirme que la hantise est centrée sur la petite Janet et que plusieurs "entités" puisent leur énergie dans les auras de Janet et de sa mère. La médium les "soigne" et les manifestations cessent alors presque totalement pour plusieurs semaines.

A la fin du mois d'octobre, tout recommence, cette fois avec plus de violence. Des meubles sont déplacés, des couvertures arrachées aux lits, des flaques d'eau (dont une aux contours de silhouette humaine) apparaissent sur le sol de la cuisine, une grille de cheminée tombe sur l'oreiller de Jimmy, tout près de sa tête, un radiateur à gaz est arraché d'un mur. Grosse et Playfair essaient, au moyen d'un système de bruits, de communiquer avec l'"entité", qui dit avoir vécu 30 ans dans la maison puis se lance dans des discours dépourvus de sens. Plus tard, les enfants voient des silhouettes et des ombres dans la maison. Devant de nombreux témoins, l'"entité" malmène un peu les deux fillettes et laisse un message disant qu'elle refuse de partir. Pensant que le poltergeist pourrait être l'oeuvre de Rose et Janet, la Society for Psychical Research envoie cette fois une équipe d'enquêteurs sur les lieux, mais leur recherche de la fraude éventuelle demeure sans résultat. En fait, il devient clair que tout tourne autour de Janet. Celle-ci présente de plus en plus de signes de "possession" (convulsions, transes, etc...). En décembre, le poltergeist ajoute des sifflements et des aboiements à sa panoplie et l'entité, par l'intermédiaire d'une étrange voix désincarnée, dit s'appeler Joe Watson. Par la suite, elle change plusieurs fois de voix et d'identité, mais toujours, elle insiste sur le fait qu'elle parle pour une personne morte. Ses interventions sont, en outre, souvent d'une extrême grossièreté. Le poltergeist montre plus tard d'autres talents et s'attaque de plus en plus violemment à Janet, essayant de l'étrangler avec les rideaux et la poursuivant avec un couteau flottant en l'air. Les lieux se mettent à sentir mauvais, deux feux se déclarent dans des tiroirs, les deux poissons rouges sont tués dans leur bocal, et des messages obscènes apparaissent sur les murs. Un autre médium vient alors s'occuper du cas en "soignant" les auras de toute la famille, et le calme revient pour quelques semaines.

La suite des évènements prend la tournure d'une hantise plus "banale", avec apparitions fugitives de personnages divers, parmi lesquels un double de Maurice Grosse. Janet fait un séjour à l'hôpital, au cours duquel l'activité du poltergeist se réduit considérablement. Lorsqu'elle revient, en bien meilleure santé, le phénomène touche à sa fin. Un médium hollandais du nom Gmeling-Meyling met un terme définitif aux manifestations après avoir opéré, dit-il, une intervention sur le "plan astral". Vers avril 1979, tout se termine enfin. Quelle que soit l'explication à donner à ce poltergeist fameux (plus de 1 500 accidents enregistrés), il est à noter que l'on retrouve au départ une situation de forte tension née du divorce récent des parents ainsi que des enfants approchant de la zone de turbulence mentale et physique de la puberté. L'histoire du phénomène montre qu'il se développe souvent sur ces bases-là.

Jean Morzelle a vécu une expérience qui a changé son existence…
Inlassablement, il répète : « Ce jour-là, ma vie a basculé » Inlassablement, Jean Morzelle relate cette expérience qu'il a tue durant quarante ans tant il redoutait qu'on se moque de lui.
N.D.E. [Near Death Experience] E.M.I. en français [Expérience de Mort Imminente].

C'était en juin 1949, le 9 exactement, il avait 20 ans et effectuait son service militaire. Lors d'un exercice, une balle lui traverse la poitrine. La balle est en bois, mais cause de terribles ravages… Les médecins sont pessimistes. A l'hôpital Larrey, il sombre dans un "trou noir" tandis que le chirurgien s'affaire. « Brusquement, je me suis retrouvé, tout en haut, dans l'angle de la pièce. Je me sentais merveilleusement bien. J'étais en paix avec moi-même… » Jean Morzelle voit son corps, en bas, sans être conscient qu'il s'agit du sien ; il voit « avec une vision de 360° » le chirurgien soupeser son foie d'une main et l'infirmière qui s'évanouit ; il entend les phrases avant même qu'elles soient prononcées… Il traverse les murs, note qu'il y a une plaque indiquant : "Armes et cycles de Saint-Etienne" sous la table d'opération, et observe, à l'extérieur, un garage à vélos. Puis il traverse un tunnel « un trou cotonneux avec, ondulant au-dessus de moi, comme un voile bleuté » ; et s'approche d'une… « lumière vivante qui me parle, un amour infini, inconditionnel, presque pesant, j'avais une impression de puissance, de savoir absolu, un sentiment de bonheur inouÏ ».

Enfin, il sent qu'il s'éloigne de cette lumière et réintègre « avec une immense tristesse » son corps, par le sommet du crâne, au niveau de la fontanelle comme une main épouse un gant… »

Plus tard, remis d'aplomb, il évoque avec son chirurgien la fameuse plaque d'opération : le chirurgien en ignorait l'existence, or elle est bien là, vissée et dissimulée sous un drap. Il parle de son foie qui passe de main en main, et de l'infirmière qui s'évanouit ; il s'enquiert de l'existence du garage à vélos. Tout coïncide : il n'a pas rêvé !
Mais dès lors, il se tait pendant 40 ans craignant qu'on ne se gausse. Il se tait jusqu'à ce que d'autres osent témoigner. Ils sont, aux USA, huit millions à avoir vécu une NDE ; des revues fort sérieuses se font l'écho de ce phénomène ; les scientifiques s'interrogent, perplexes, en Grande-Bretagne, aux Pays-Bas.

En France aussi, dans un premier temps, les "psys" eurent tôt fait de ranger le phénomène parmi les "désordres mentaux". Ils changent d'avis, mais la NDE (ou EMI) demeure « un objet scientifique mal identifié » relève le journaliste Jocelyn Morrison qui précise, très prudemment, « En aucun cas, on ne peut dire que la NDE prouve une forme d'autonomie de la conscience, ni de la survie de l'Esprit après la mort, et encore moins de l'existence de Dieu ».

Cet ailleurs qui nous attend !

Jean Morzelle parle de « cet ailleurs qui nous attend, de cette mort qui ne l'effraie plus… Je sais où je vais… » Il parle aussi des religions « qui racontent n'importe quoi » ; de sa conception de l'existence : « Je suis plus tolérant, je vais à l'essentiel.On parle toujours de mort imminente, mais la NDE n'est pas toujours vécue lors d'épisodes traumatisants ; cela peut arriver lors d'un scanner, par exemple et même une sieste ! » Des aveugles ont vu la même chose, et même des athées.

A Pibrac, ils sont 12 à avoir connu une expérience identique à celle de Jean. Douze unis par « la solitude : nous nous sommes regroupés pour en parler. Nous n'avons pas de mots pour exprimer la béatitude éprouvée dans cet "ailleurs".
Une personne m'a dit : « J'ai fait une N.D.E. mais ne le répétez pas, ma femme m'enverrait à l'hôpital… » D'autres se moquent : « Alors vous avez vu Saint-Pierre ? » ; « Non, je ne l'ai pas vu ! D'ailleurs, Jean n'a rencontré personne contrairement à Michèle qui, elle, a rencontré sa sœur « de l'autre côté ! » et Isabelle, en réanimation après une violente chute de cheval… des personnes floues, impalpables, des êtres d'aspect humain » ; sa grand-mère était là, qu'elle n'avait pas connue.

« Un océan d'amour… » ; « La sensation d'une présence… » ; « Une somptueuse clarté… » ; tous disent l'indicible. Chantal, qui préside l'association "Notre expérience" nous a confié : « C'est une certitude, il y a un Au-delà ; mais en attendant, il faut vivre ici… »

Henri VIII

Le palais de Hampton Court, ancienne résidence du roi Henri VIII d'Angleterre, a toujours eu la réputation d'être hanté.

En effet, c'est dans ce chateau que mourut la troisième femme d'Henri VIII Catherine Howard condamnée pour adultère. Sachant quel allait être son sort, elle implore la pitié de son époux tandis qu'elle priait dans la chapelle royale, en frappant desespérément à la porte, mais il ne l'écouta pas, et elle fut emmenée de force. Ses pathétiques appels au secours retentissent parfois dans la galerie proche de la chapelle. Depuis son fantôme hante Hampton Court. D'autre part, Henri VIII a été vu plusieurs fois à Hampton Court se trainant sur sur ses jambes ulcéreuses dnas les couloirs du chateau.

Il est évident que la photo d'une silhouette fantomatique, prise par une caméra de surveillance et publiée par les journaux britanniques en décembre 2004, a relancé le débat. Ce cliché plutôt trouble montre une silhouette vêtue d'un long manteau d'époque, en train de refermer la porte d'une issue de secours de ce palais du XVème siècle. A plusieurs reprises, les gardiens du palais avaient été intrigués par cette porte, surveillée par une caméra, et qui s'ouvrait parfois de façon inexpliquée.

En octobre dernier, ils ont eu la surprise de découvrir sur leur écran de contrôle cette image mystérieuse.

"J'ai eu un choc en voyant les images de la caméra de surveillance qui montraient une silhouette sinistre en manteau d'époque, a raconté l'un des gardiens du palais. Ca faisait vraiment froid dans le dos parce que le visage n'avait pas l'air humain".

"Ma première réaction a été de penser que quelqu'un faisait une farce alors j'ai demandé à mes collègues de jeter un oeil, a-t-il poursuivi. Nous avons discuté avec nos guides en costumes d'époque mais ils n'ont pas de costumes semblables à celui sur la photo. C'est très déconcertant".

Pour le professeur Richard Wiseman, de l'université du Hertforsdhire, cité par le Daily Telegraph, il s'agit "soit d'un coup de publicité du palais, ce dont je doute, soit d'un visiteur qui a voulu se rendre utile en refermant la porte".

Pour le quotidien populaire The Sun en revanche, il pourrait en fait s'agir ni plus ni moins que du fantôme de Henri VIII (1491-1547).

"La période autour de Halloween est la plus active pour les apparitions de ce genre", explique Terry O'Sullivan, "expert renommé en fantômes" --dixit le Sun-- au Collège britannique de parapsychologie.

"C'est la période de l'année où le voile entre notre monde et l'autre monde est le plus fin. Il me paraît tout à fait crédible que ce soit le fantôme de Henri VIII", assure M. O'Sullivan.

LES POLTERGEIST

Ce sont des esprits invisibles, pas des fantômes. Ce mot d'origine allemande signifie " esprit frappeur ".

Le poltergeist ne se montre pas, il se manifeste par son comportement plutôt ravageur ou " frappeur ". Des fenêtres s'ouvrent brusquement, des portes claquent, des objet de toutes masses volent en l'air, les lampes oscillent au plafond et on entend parfois des cognement dans les murs et au plafond. De temps à autre une odeur fétide s'émane...

Ce pénomène mystérieux est très ancien, la première trace écrite le concernant date de 355 après J.C. Dans la petite ville de Bingen sur le Rhin, un être invisible attaqua des gens à coups de pierres. La nuit, il les tira du lit. Selon un témoignage de 1964, à Stow-on-the-world, un poltergeist britannique écrivit des phrases au mur, en chantant des textes de son invention sur des airs de musique pop. ( ???!!! )

- Le Poltergeist et l'enfant -

Depuis fort longtemps on cherche une explication au phénomène Poltergeist. Des chercheurs supposent que ces manifestations étranges sont liées aux enfants ( voir post sur le poltergeist d'Enfield )

Carrie nous montre des choses comparables (film de 1976 tiré du roman de Stephen King ou Richard Backman pour d'autres )

Les stigmates sont les plaies qui furent infligées à Jésus-Christ au cours de sa crucifixion.

Dans l'acception religieuse, stigmates est toujours un nom masculin pluriel, à la différence des significations médicale (plaie, cicatrice), judiciaire (marque d'infamie), militaire (marque faite sur les recrues dans l'Empire romain), botanique, et autres.
À l'imitation de Jésus, diverses personnes ont présenté, dans l'histoire du christianisme, des marques semblables à celles du Christ sur diverses parties de leur corps :

° sur les mains ou les poignets, rappelant les plaies causées par les clous ,

° sur les pieds ou les chevilles, rappelant les plaies causées par les clous ,

° sur la tête, rappelant les plaies causées par la couronne d'épines,

° sur le dos, rappelant les coups de fouet,

° sur le flanc, rappelant la plaie causée par une lance.

Les personnes présentant ces marques sont appelées « stigmatisé e)s ». Il s'agit presque toujours de femmes. Analysant le livre de Jean-Pierre ALBERT, Le sang et le Ciel. Les saintes mystiques dans le monde chrétien, Claudine Leduc écrit : « Et Jean-Pierre Albert d'émettre l'hypothèse que la sainte, à cause de l'impureté du sang menstruel qui s'écoule du corps des femmes, est dans l'obligation de reconquérir sans cesse sa sainteté en faisant s'échapper de son corps un sang sublimé. »

Des féministes ont même écrit : « Un médecin, J. Lhermitte, a établi que la plupart des femmes (saintes ou non) ne sont stigmatisées qu'entre 15 et 50 ans, période pendant laquelle la femme a ses règles. Les stigmates sont eux aussi soumis à des rythmes cycliques: “Natuzza Evolo (née en 1924) les voyait apparaître chaque année pendant le Carême, Gertrude d'Oosten (135 , chaque jour aux heures canoniales [mais] la formule la plus habituelle est qu'ils saignent le vendredi avec plus d'abondance, ou exclusivement ce jour-là, et sont à peine visibles le reste du temps” (J.-P. Albert, 1997 : 209). Si l'on ajoute que les hagiographes précisent souvent que le sang des stigmates est parfumé et que les saintes n'ont plus leurs règles (C. Bynum, 1987 : 291-94), on est conduit à penser que la stigmatisation est une conversion du sang menstruel : à un sang impur, doté, dit-on, d'une odeur forte et délétère, se substitue un sang dont le parfum signale la pureté. La sainteté féminine apparaît ainsi comme un des révélateurs privilégiés de l'imaginaire de la femme dans le christianisme. Être de désir, être charnel, la femme doit, pour accéder à la sainteté, nier sa féminité : renoncer à tout ce qui pourrait la rendre séduisante et refuser la maternité.

Des sources peu fiables donnent Etienne Langton comme premier stigmatisé; il faut cependant remarquer que cet archevêque de Canterbury n'a jamais été canonisé, même par Jean-Paul II, ce qui aurait été sûrement le cas s'il avait été le premier à recevoir ce genre de faveurs. Au reste la Catholic Encyclopedia ne lui consacre même pas un article particulier et le Kirchenlexikon, s'il est plus généreux, ne dit pas un mot de ces stigmates. On peut donc croire qu'il s'agit d'une légende, mais d'une légende qui aura la vie dure puisque les sites Internet qui se recopient les uns sur les autres l'ont déjà largement diffusée.

Plus officiel, sinon plus véridique, est François d'Assise qui, séjournant sur le mont Alverne (La Verna ?) en 1224, aurait vu un séraphin à six ailes flottant dans les airs, et dont le corps était fixé à une croix, comme celui du Christ. Une fois la vision disparue, François d'Assise aurait constaté l'apparition sur son propre corps de marques semblables à celles qui furent faites à Jésus, marques qui demeurèrent indélébiles.

Parmi les autres stigmatisés célèbres, on peut citer Catherine de Sienne, saint Jean de Dieu, sainte Marie de l'Incarnation, Anna Katharina Emmerich, célèbre par ses visions, Thérèse Neumann, Marie Nazzour et Padre Pio (1918-196 . Il ne faut pas oublier Marthe Robin dont un site, qui se dit réservé aux «chrétiens avertis», avance qu'elle «est peut-être la femme qui aura eu le plus d'influence sur ce siècle», ni sainte Gemma (1878-1903), qui fut canonisée en 1940 et dont nous trouvons la vie sur http://www.stgemma.com/fr_index.html

L'homme-phalène de Virginie reste une énigme

L'homme papillon, le " Mothman " qui terrifia selon la légende en 1966 les habitants de Point Pleasant en Virginie, notament le 15 décembre 1967 sur le "Silver Bridge", un pont suspendu de 250 mètres de long qui reliait l'Ohio à la Virginie occidentale...

Dès 1966 autour de Point Pleasant, les cieux se remplissent de lumières. Des objets luminescents
se posent dans les champs ou sur les routes devant des automobilistes ébahis...

Selon les experts le pont se serait écrouler à cause d'une "Fatigue structurelle". Au moment du drame, le pont était encombré de véhicules bloqués dans un embouteillage consécutif aux achats de Noël. Une quarantaine de personnes trouvèrent la mort dans le drame. La nouvelle bouleversa l'Amérique. Parmis les victimes, plusieurs avaient déclaré, au cours des mois précédents, avoir observé des ovnis dans la région. Des ovnis, mais aussi une étrange créature baptisée Mothman, l'homme-phalène.

Dès 1966 autour de Point Pleasant, les cieux se remplissent de lumières qui ne se comportent pas comme des avions ou des météores classiques. Parfois des objets luminescents se posent dans les champs ou sur les routes devant des automobilistes ébahis.

Et c'est alors qu'intervient un autre phénomène, beaucoup plus troublant. Les habitants commencent à rapporter avoir aperçu une étrange créature, sorte d'"oiseau" qui tient plus du ptérodactyle que de la perruche d'appartement. La presse baptise rapidement cette créature Mothman, du nom d'un des personnages de la série télévisée alors très populaire : "Batman". Mothman signifie "homme-phalène" - du nom d'un papillon de nuit...

Après de nombreux témoignages sur la créature, la description suivante en fut faite. Il faisait dans les 2 mètres, de couleur grise ou brune et de forme humaine mais sans bras ni tête. Ses inquiétants yeux rouges semblaient être au niveau des épaules. Les ailes atteignaient une envergure de 3 mètres. La plupart des apparitions eurent lieu en novembre et en décembre 1966. Quand le pont céda sous le poids des voitures à Point Pleasant, étrangement, ces apparitions cessèrent.

L'histoire du Mothman débute dans le Mississipi. Le 1er septembre 1966, à Scott, James Ikart téléphone au journal local en expliquant qu'il est en train d'observer une créature à forme humaine traversant le ciel. Les reporters se précipitent sur les lieux mais, quand ils arrivent, la créature a disparu. D'autres témoins confirment pourtant les propos de Ikart. Ce qui n'empêche pas un météorologiste interrogé par la presse d'affirmer sans rire que les observateurs ont vu un ballon-sonde. Le 15 septembre, un deuxième "ballon-sonde" à forme humaine est aperçu. Et plus rien, ni dans les faits, ni dans la presse.

Sur ces entrefaites, un journaliste de New York, John Keel, apprend par James Moseley, le rédacteur du bulletin soucoupiste Saucer News, que des événements étranges se déroulent à Point Pleasant. Keel a alors 36 ans et une carrière de journaliste et d'écrivain derrière lui. Il s'intéresse au paranormal depuis son enfance, a produit un fanzine de science-fiction lorsqu'il était adolescent et, après avoir travaillé au début des années cinquante pour la radio des forces armées des États-Unis, il a bourlingué à travers l'Orient, sur les traces des mystères de l'Égypte et du TIbet. En 1957, il en a tiré un livre intitulé "Jadoo". En 1965, la presse se passionne pour les envahissantes soucoupes,la poule aux oeufs d'or du moment - et Keel reçoit de Playboy la mission d'écrire l'article définitif sur le sujet. Il se fait alors connaître des fans d'ovnis et se rend sur les lieux d'observations. Quatre ans durant, Keel va enquêter.

Lorsqu'il débarque dans la petite ville de Virginie occidentale, Keel découvre que la presse locale n'a rapporté aucun événement étrange. Quant à la police, elle n'est au courant de rien. Apparemment du moins. Car, en discutant avec Mary Hyre, la correspondante locale de l'Associated Press et du Messenger d'Athens dans l'Ohio, un journal très lu à Point Pleasant, il déniche de nombreux témoins d'ovnis ayant décidé de garder le silence. Alors, les cas d'observation d'ovnis s'accumulent dans sa besace: mis en confiance par la présence de Mary Hyre, les témoins livrent sans plus de réticences leurs expériences. La région semble effectivement soumise à un survol soutenu d'ovnis en goguette. Mais ce n'est pas tout. Deux couples de Point Pleasant relatent la façon dont ils se sont retrouvés nez à nez avec une créature incroyable, dans une zone industrielle hors de la ville. Un couple d'adolescents décrit sa frayeur en se voyant assaillis par une créature ailée tandis qu'ils batifolaient à l'arrière de leur voiture.

Certains témoignages décrivent la "chose" comme un être de 2,50 mètres de haut, possédant deux yeux rouges hypnotiques brillant à l'endroit de la tête sans que celle-ci soit visible. Surtout, la créature est équipée d'une paire d'ailes gigantesques, semblable à une chauve-souris, et qu'elle déploie pour s'envole.. La presse baptise rapidement cette créature Mothman, du nom d'un des personnages de la série télévisée alors très populaire : "Batman". Mothman signifie "homme-phalène" du nom d'un papillon de nuit.

Certains témoignages décrivent la "chose" comme un être de 2,50 mètres de haut, possédant deux yeux rouges hypnotiques brillant à l'endroit de la tête sans que celle-ci soit visible. Surtout, la créature est équipée d'une paire d'ailes gigantesques, évoquant celles d'une chauve-souris, et qu'elle déploie pour s'envoler sous le nez des témoins. La presse baptise rapidement cette créature Mothman, du nom d'un des personnages de la série télévisée alors très populaire : "Batman". Mothman signifie "homme-phalène" - du nom d'un papillon de nuit.

LES HOMMES EN NOIR

Au départ, Keel pense être sur la piste d'un oiseau de grande taille. Dans le meilleur des cas, l'affaire concernerait la cryptozoologie, étude des animaux énigmatiques [kryptos = caché, en grec] comme le monstre du Loch Ness ou le Yéti. Mais il découvre rapidement que les observations de la créature ailée coïncident avec celles d'ovnis classiques. Et les témoins des apparitions de la créature présentent des yeux rouges et gonflés, comme cela a été constaté à la suite d'observations d'ovnis, d'après les enquêtes de Keel. L'énigme concerne donc bien l'ufologie.

Pourtant, ce qui se passe à Point Pleasant ne ressemble pas aux autres affaires d'ovnis, à Exeter ou dans le Michigan. Là-bas, la vie des gens est certes bouleversée par l'observation de phénomènes sur lesquels ils sont incapables de mettre un nom, et par l'attitude des autorités qui refusent d'assumer les événements. Mais les problèmes s'arrêtent là. À Point Pleasant, en revanche, Keel a conscience qu'il est très difficile de situer la frontière entre le ciel et la Terre, entre les phénomènes et les témoins. En d'autres termes, si le ciel est hanté, les humains eux-mêmes semblent subir de bizarres pressions. Car le Mothman n'est pas le seul phénomène à se manifester.

À Point Pleasant, on commence à noter les aller et venues de mystérieuses Cadillacs noires conduites par des personnages vêtus de costumes noirs. Les témoins racontent à Keel avoir reçu la visite" d'agents de recensement", "d'inspecteurs du téléphone" et autres employés de l'administration au comportement et à l'allure inhabituels. Mary Hyre, la journaliste du Messenger, voit débarquer dans son bureau d'étranges personnages qui lui demandent comment elle réagirait si on lui demandait de ne pas publier les rapports qu'elle a recueillis. Ces individus sont "décalés" : leurs vêtements et leur voiture sont flambant neuf mais totalement démodés. Et leur visage, aux traits orientaux, est anormalement bronzé. Rappelons que nous sommes en 1966, et que les habitants de Point Pleasant n'ont donc pas vu Men in Black au cinéma. Et, comme si cela ne suffisait pas, les témoins commencent à recevoir de mystérieux coups de téléphones. À l'autre bout du fil, une voix leur débite d'incompréhensibles messages à toute vitesse, comme un disque passé en accéléré. Parfois, la communication se limite à une série de bip, ou à des bruits électroniques sans signification. Mais à certains moments les appels semblent provenir de personnes connues. Ainsi John Keel se retrouve t-il accusé d'avoir appelé un témoin pour lui donner rendez-vous, tandis que lui-même reçoit les appels d'un soucoupiste qui prétend lui donner des nouvelles de son épouse alors qu'il n'est pas marié. Bref, à Point Pleasant, le paranormal sonne aux portes, roule en Cadillac et il est abonné aux télécome.

DES CONTACTES SILENCIEUX

Poursuivant son enquête, Keel s'aperçoit qu'il existe une seconde catégorie de témoins. Il va appeler" contactés silencieux" ces individus qui ont eu des expériences peu banales avec des soucoupes volantes et leurs "occupants", mais ont choisi de se taire. Pas tous, cependant. Notamment un certain Woodrow Derenberger. Ce dernier déclare avoir rencontré un extraterrestre nommé Indrid Cold, être quasiment semblable à un humain, bien que présentant un visage extrêmement bronzé. Derenberger, chauffeur de sa profession, rentre de son travaille le soir du 2 novembre 1966 lorsqu'il est dépassé par un objet étrange. L'objet, en forme de tube de vieille lampe à pétrole, se gare sur le bord de la route; en sort un homme souriant, les mains coincées sous ses aisselles. Il s'approche de Derenberger et le témoin sent avec stupeur des mots compréhensibles s'infiltrer dans sa tête. "Mon nom est Cold, Indrid Cold. Je dors, je respire, je saigne tout comme vous".

Derenberger va revoir son contact d'outre espace.Il affirme avoir voyagé jusqu'à une planète, Lanulos, située dans la galaxie de Ganymède (qui n'est pas une galaxie, mais un satellite de Jupiter et, de l'avis des astronomes, piètre candidat pour une forme de vie extraterrestre). Derenberger commence à faire parler de lui: il participe à des émissions de radio et reçoit la visite de passionnés d'ovnis. Un soir, au cours d'un débat chez Long John Nebel, sorte d'équivalent américain de Jacques Pradel, un auditeur téléphone pour raconter avoir lui aussi visité le même monde extraterrestre que celui décrit par Derenberger. John Keel se retrouve alors plongé dans l'univers des "contactés" et tente de donner un sens aux messages qu'ils reçoivent. Indrid Cold et ses semblables livrent des informations sur des évènements à venir. Certaines se révèlent exactes, constate Keel. D'autres sont fausses ou intégrées dans le temps de manière fantaisiste: par exemple, un drame prévu pour se produire à tel moment va arriver, mais pas à la date prévue. Keel commence aussi à recueillir des récits de cauchemars: certains habitants de Point Pleasant rêvent d'une catastrophe liée au fleuve Ohio. Mary Hyre se voit dans l'eau, nageant au milieu de paquets cadeaux. Keel prend les choses très au sérieux et s'attend à une catastrophe d'ampleur nationale pour le 15 décembre.

Mais il fait fausse route et, après avoir cru que le problème concernerait l'usine chimique implantée sur les rives du fleuve, il imagine que la nation va être plongée dans l'obscurité au moment de l'illumination du sapin de Noël de la Maison Blanche. Lorsqu'il apprend l'écroulement du Silver Bridge, il comprend enfin la réelle signification du rêve de Mary Hyre. Seulement il est trop tard.

De gauche à droite :

1 : dessin des quatre pattes d’un rat ( à ma connaissance jamais reproduites au 20ème siècle ) parues dans un journal de l’époque et qui tentaient d’expliquer la forme des traces inconnues.

2 : Une des empreintes relevées par un témoin et qui ressemble effectivement beaucoup à la première. Le trait partant vers le bas, apparaissant parfois à l’arrière des traces, pouvait accréditer l’hypothèse d’un petit mammifère muni d’une queue.

Les deux derniers dessins, relevés par un autre témoin, s’éloignent beaucoup de l’hypothèse du rat.

Topsham est un bourg pittoresque situé au sud du Devon, non loin de la mer. Quelques unes de ses maisons ont été construites avec les briques hollandaises qui lestaient autrefois les cales des navires, navires qui jouèrent un rôle dans la Guerre d’Indépendance des Etats-Unis.
Il ne reste pas de souvenir urbain de l’événement qui nous occupe ici, pas même «l’allée de la chèvre», chemin appelé ainsi simplement parce qu’il est étroit. Le fer à cheval cloué sur la porte du n° 11 de la rue Follett n’est qu’un banal porte-bonheur.
Le 8 février 1855 s’est pourtant passé à Topsham et dans la campagne proche un événement qui a occupé beaucoup de place dans les colonnes des journaux et qui présente l’avantage d’avoir eu de très nombreux témoins.
Ce matin-là on découvrit en effet dans la neige d’étranges empreintes ayant vaguement la forme d’un sabot d’ongulé. Chacune d’elles mesurait 10 cm de long sur 7 de large. L’animal qui les avait laissées semblait s’être tenu debout sur ses pattes arrière. Ces empreintes étaient imprimées exactement l’une devant l’autre et sur une seule file à intervalles réguliers. Mais surtout elles se suivaient le plus souvent en ligne droite, évoquant l’idée insolite et absurde d’un funambule marchant sur un fil.
On pensa à des empreintes dégradées par un changement d’atmosphère. Mais la neige comportait également des traces parfaitement définies laissées par des animaux domestiques ; et les empreintes les plus précises étaient justement celles du bizarre «ongulé». Elles étaient d’ailleurs si nettes que, selon un témoin oculaire, elles semblaient avoir été imprimées à l’aide d’un «châssis mécanique».
On expliqua la progression en ligne droite par l’idée d’un reptile, on pensa à des blaireaux, à des grues, à des grenouilles, à des rats jusqu’à des outardes et même à un kangourou. Mais aucun de ces animaux ne fournissait d’explication plausible. Des groupes se formèrent, armés sommairement de fusils de chasse ou de bâtons et accompagnés de chiens. Ils sillonnèrent la campagne en tous sens, visitant les fermes, reliant les villages de Bicton, Powdersham, Dawlish, Totnes, Torquay et quelques autres.
Ils ne trouvèrent pas d’explication mais découvrirent au contraire des faits incompréhensibles : la piste, qui mesurait plus de cent miles, se recoupait à maints endroits à angle droit, franchissait un estuaire et semblait ignorer les obstacles. Elle traversait un hangar par le trou d’un mur, se promenait sur une charrette ou sur des meules de foin enneigés. Surtout, elle se jouait des murs séparant les jardins et les cours comme en passant à travers. On découvrit même qu’elle escaladait les toits des maisons.
De plus le dessin des empreintes était si précis que, pour reprendre l’expression d’un autre observateur, elles semblaient «coupées au diamant ou faites à l’aide d’un tisonnier chaud». Le comble fut atteint lorsqu’on en découvrit à l’intérieur d’une buse de drainage de 15 centimètres de diamètre, entrant et ressortant comme si de rien n’était...
Plusieurs citadins venus en curieux furent si impressionnés qu’ils découpèrent des blocs de neige afin de conserver quelque temps les empreintes dans leur jardin.
Malgré l’importance que la guerre de Crimée prenait à l’époque dans les journaux ceux-ci couvrirent largement l’événement, sauf le Times qui considérait l’affaire tout juste bonne «à impressionner des campagnards» (on peut toujours consulter ces journaux, matériellement ou sur microfilms, à la Westminster Library).
Un journaliste qui habite Topsham de nos jours et que j’ai rencontré par hasard dans l’ancien petit port n’avait jamais entendu parler de l’événement.

Quatre points permettront de souligner l’intérêt d’un tel cas :

1 - Au moment des faits, il était impossible de faire une telle série d’empreintes dans la neige sans que les mystificateurs éventuels ne laissent d’autres traces.

2 - Un être humain équipé des chaussures truquées ne pouvait avoir laissé ces traces car leur force de pénétration ne correspondait pas au poids d’une personne adulte ni même à celui d’un enfant. Nul n’aurait d’ailleurs pu parcourir plus de 100 miles en une nuit et encore moins sauter par dessus des dizaines de murs.

3 - En 1855, les seuls objets capable de se déplacer sans laisser de traces, donc sans prendre appui sur le sol, étaient des ballons à air chaud ou à gaz. Mais un ballon libre ne peut se déplacer longtemps en ligne droite. L’hypothèse d’un ballon dirigeable n’est pas plus plausible car on aurait forcément entendu le bruit du moteur. Ces derniers en étaient d’ailleurs à leur tout début, le 1er essai d’un ballon à propulsion mécanique (mû par la vapeur) ayant eu lieu à la fin de l’année 1852 à Paris.

4 - Les empreintes ne portaient pas les marques d’une compression mais semblaient avoir été effectuées par enlèvement de la neige.

Nous sommes donc obligés de constater qu’il s’est passé dans le Devon, au milieu du 19ème siècle, un événement ne dépendant pas de l’intelligence ou de la volonté humaine.
Nous avons ici une démonstration difficilement contestable de la réalité du paranormal.

Que Pensez-vous de ce fait ?